viernes, 30 de agosto de 2019

Ponencia para el 38 Congreso General Ordinario del STUNAM.

Ponencia para el 38 Congreso General Ordinario del STUNAM.
Prof. Fabián González Hernández.

La SEP y todo el aparato “Educativo” de México (incluida la UNAM) fungen como perpetuadores de uno de los más grandes y exitosos genocidios culturales realizados en el mundo contra una de las culturas mas importantes espiritual e ideológicamente en la historia del planeta como contrapeso a los valores y modos de occidente, como son los llamados  “Indios”, que fueron ensalsados en los murales pero discriminados en las aulas, comenzando por que sus lenguas no son consideradas en los planes de estudio, haciendo del español el idioma “oficial” de México, obligando a la realidad a adaptarse de manera fascista a los lineamientos burocráticos  logrando que en nombre de México y la Revolución casi se lograran erradicar estos idiomas asesinando a sus hablantes no física si no espiritualmente. 
Y eso se logró con un aparato ideológico y político que a través del cine, la televisión y la escuela fomentaron una idea de “México” representativa solo del norte del país, haciendo de la UNAM uno de sus pilares ideológicos y políticos ya que en el nombre del pueblo de México promulga los valores, la historia, la cultura y la filosofía de occidente ofreciéndole a los “Indios” a lo más una occidentalización gratuita pero nunca una reivindicación cultural, ya que  el objetivo de la UNAM no es hacia dentro si no hacia afuera, importándole más ser calificada como una de las mejores universidades del “mundo”, con parámetros “internacionales”  que no mejoran, enaltecen y dignifican el ser y la vida, espiritual, económica y política de los mexicanos, a los que de hecho lo que la UNAM les ofrece es la oportunidad de ser caciques de su propio pueblo, ejerciendo profesiones que estén acordes con una economía “Global”, y sirviendo como argumento ideológico para discriminar al que no cumple con los estándares de una ciencia y una cultura occidental.
Cultura que se ve reflejada en todos los niveles, promoviendo una sociedad jerarquizada cuyo centro de poder en la UNAM se encuentra en Rectoría y de ahí verticalmente, hasta llegar a los alumnos, último eslabón ya que  el resto de la población son rechazados, pasando por el STUNAM, que finalmente no es un contrapeso ideológico y político contra esta verticalidad e injusticia si no un cómplice en la repartición del botín, que es lo que sucede cuando se carece de un proyecto de nación donde quepamos todos y donde no necesitemos un enemigo interno y un aliado extranjero para relacionarnos y sentirnos valorados.
Ya es hora de que el cambio comenzado por el pueblo de México expresado en la presencia de AMLO en el poder se vea reflejado en todas las instancias de nuestra vida política y en transformaciones de las costumbres heredadas. Ya no podemos echarle la culpa al PRI y a su ley de la selva donde la nación era un botín del que robaban todos , mientras nuestro señor los hubiera puesto dentro del “Presupuesto” y dependiendo del escalafón, convirtiendo a la corrupción en un acto de sobrevivencia. Basta de ver al Estado, a la nación, a la universidad como un botín y de convertir al sindicato no mas que en un negociador de la tajada para sus agremiados, que siguiendo los ejemplos de arriba, se queda principalmente en manos de los “líderes” quienes nos reparten las migajas, de las migajas. 
Los “Representantes” (Sindicales, Vecinales, Municipales, etc)  ya no deben representar  los intereses  de los de arriba para imponerlos a los de abajo, como ha venido siendo en esta estructura vertical heredada de la colonia y modernizada con el PRIAN  donde en teoría los “líderes” son  representantes de la mayoría pero en la práctica testaferros de la minoría oligárquica cuyos valores defienden y a quien le deben el puesto. Ya basta del “mundo al revés”, donde el discurso y la práctica se contradicen y donde se normaliza la mentira, la superficialidad, la hipocresía y el abuso y la violencia contra los de abajo en nombre de los que supuestamente se hacen las cosas, llegando al grado de normalizar el abuso del poder público en todos los niveles del estado (policías, maestros, basureros, diputados) quienes se dan cita en el famoso “Pacto Social” proclamado por el presidente Miguel Alemán (Cachorro de la “Robolución”) que a grandes rasgos significa “Si el presidente roba todos roban (lo que el presidente y sus amigos nos dejen)” haciendo a todos los miembros del estado , así sea un simple maestro o cartero, orgullosos socios de la cueva de Ali Baba quienes con el ejemplo del presidente acceden por lo menos a heredar su puesto a través del “Sindicato” y a realizar todas las corruptelas que su escalafón les permita, como las gallinas que se comen las migajas de la “Familia Revolucionaria” y que se sienten parte por que a veces los amos se dignan visitarlos para tragar algún huevo.
 Así se funda un país  supuestamente moderno, donde en teoría los puestos de trabajo serán ocupados por los más aptos, certificados por una enorme Universidad que será de los pilares de este México Moderno ya que dará igualdad de oportunidades a todos los mexicanos, siendo pública, científica y popular, cumpliendo con los mandatos de igualdad emanados de la revolución mexicana, acogiendo a los exiliados españoles, chilenos, argentinos (nunca a los indios de México) quienes vinieron a enriquecer nuestra “Cultura” y nuestra “Academia”.
 Los sindicatos en México, tristes aliados de Carranza, con el tiempo se convirtieron en la institución mas burda de control estatal y en instrumentos de poder personal y cacicazgo con un amplio control de bastos sectores de población, la cual se somete a las negociaciones y corrupciones de su líder de quien emana la estructura piramidal antes mencionada y en algunos casos, como en el SNTE, se arriesga la vida si se afectan sus intereses , generando aparatos de control que a través de promesas, corruptelas y negociaciones por abajo del agua, a lo que se dedican es a mantener el poder en sus manos, haciendo la pantalla de que velan por los intereses de los que dicen representar, cuidando que el dinero (o el poder) se quede principalmente en sus manos. 
Los lideres sindicales se convirtieron en los personajes mas burdos de la familia “Priista”. Tan es así que Carlos Salinas de Gortari subió sus bonos tan escasos cuando asumió la presidencia por fraude atacando a estas estructuras metiendo a la Quina a la cárcel, líder del Sindicato más poderoso de México, y contratando como Asesor personal a Evaristo Perez Arreola, líder de uno de los pocos sindicatos con carácter de “independiente” y  democrático, atacando a uno de los pilares del régimen visiblemente más corruptos y supuestamente “intocables”, demostrando el Poder, de castigar (y de comprar).
El STUNAM, el SME, el Sindicato de Euskadi, el de la Pascual Boing y otros, se vieron influenciados por los aires de renovación de la esperanza en un mundo distinto que corrieron por los años 70´s tras el movimiento del 68 y se reconfiguró su estructura empezando por hacerla mas “Democrática” para evitar líderes esquilmadores, pero con el tiempo esa Democracia acabó funcionando de manera enigmática para reelegir a los mismos, que quien sabe como de manera eterna son aclamados por la base para mantener el puesto, que ellos se sacrifican por seguir ocupando y para el cual se especializan convirtiéndose en eternos representantes de algo que, en algunos casos nunca siquiera ejercieron, emulando las costumbres Priistas, que supuestamente se pretendía erradicar.
El STUNAM se encuentra en una encrucijada. Supuestamente independiente, democrático y perteneciente a una institución de carácter nacional que aglutina a una cantidad enorme de afiliados, con amplia influencia del movimiento del 68 que se vio afectada con la separación de los profesores de la titularidad del contrato laboral pero que simbólicamente se conserva con algunos necios que creen en tiempos mejores, no deja de tener todos los vicios de un sindicato priista, aunque disfrace sus cacicazgos con congresos donde se deciden democráticamente las cosas y donde se despilfarra una enorme cantidad de dinero (lo que demuestra con números claros que tenemos democracia) para repetir año con año el mismo ritual, nota por nota: ir al Auditorio Nacional rentado por nuestro líder Agustín Rodriguez para presumirle a sus amigos de Sindicatos Internacionales y nacionales el poder que tenemos como sindicato de “Institución”, que demuestra su democracia permitiéndole entrar a la oposición a ocupar su 20% de las gradas y su 10% del tiempo asignado, para después dirigirnos a los auditorios de la UNAM para leer, en tres minutos, algunas ponencias que, en el caso de los maestros se convierten en un rosario de lamentaciones de casos donde el sindicato no los ayuda, ya que no cuenta con la titularidad del contrato colectivo de los Profesores, y solo servimos como decoración para que el STUNAM siga presumiendo que es de “Institución”, para pasar al sábado donde se replican las mismas cosas del viernes y llegar al domingo en el que se pronuncian los discursos finales y se realiza la votación de los acuerdos, donde los chiflidos, las matracas, los chalecos rojos y las mentadas al viejo estilo priista no se dejan reprimir y donde el dialogo y el espíritu democrático y supuestamente universitario se ve reducido a que no llegamos a los golpes, siempre y cuando se mantenga el equilibrio de 80% para la aplanadora y 20% para la oposición,  y con elecciones donde los votos están condicionados al convertir los derechos de los trabajadores en “Favores personales “ por parte de nuestros “Representantes”, para demostrar que somos “Democráticos” (al viejo estilo Priista).
Hoy, y aprovechando los tiempos de cambio muchos maestros decimos “Ya basta” de seguir en esta burda farsa que, o se renueva o se deshace por que no podemos esperar a que vuelva la oligarquia a ocupar el poder para demostrarnos que realmente no podemos hacer las cosas de manera diferente. Los cambios en las leyes con respecto a la representación sindical obligan a una democratización de estas estructuras, tan es asi que las APPAUNAM después de décadas de existencia por fin convocaron a elecciones (con candidatos únicos y convocadas del lunes para el jueves) pero se vieron obligados a crear una “Pantalla” para camuflajar su imagen de “Sindicato Blanco” ante estos tiempos de renovación que amenazan. Se ha creado un nuevo “Sindicato” de Profesores de la UNAM aprovechando estas nuevas leyes, para llenar el vacio dejado por el STUNAM y las APPAUNAM en cuanto a una representación legítima de los intereses de los maestros de la UNAM, quienes ante la nula intención de por lo menos aparentar que nos representan y que luchan por la mejoría, la cohesión y el fortalecimiento  de una comunidad, cada vez nos vemos más tentados a olvidar aquel dicho de “mas vale malo por conocido” y más dispuestos a generar una nueva organización que procure erradicar la maldita costumbre piramidal donde los representantes representan pero sus propios intereses.
 En verdad que debemos aprender de algunas comunidades de nuestro país donde por ejemplo en la ceremonia de cambio de poderes sientan al representante elegido en una silla a la que le prenden un fuego por debajo para que aprenda que el puesto es temporal y que el poder debe de usarse para servir a la comunidad o se le quema el trasero.
En verdad que es una inercia la que me mantiene aquí y juro que me ha costado un enorme trabajo articular estas palabras ya que cada vez le encuentro menos sentido seguir siendo partícipe de una institución como esta, donde se habla demasiado de derechos pero poco de obligaciones y se descuida el proyecto y la responsabilidad que tenemos para la nacion, de la que nos volvemos unos esquilmadores más. Ya basta de que “el Sindicato” a lo  que se dedique sea solo a defender agremiados irresponsables o corruptos o a repartir los permisos para vender dulces en las escuelas olvidando fomentar una actitud de servicio por un proyecto, que en nuestro caso no es cualquier cosa, es ni más ni menos la construcción de una Patria, una Nación, de la que la universidad es un pilar indiscutible, un reflejo inequivoco del cual el STUNAM forma parte y al cual se ha adaptado, para bien y para mal.
Es tiempo de renovar o morir. El Trabajador Universitario en general debe de ver a los alumnos y a la población de México como compañeros y no como clientes, como aliados y no como competencia. Debemos detener la inercia  y vivir en un tiempo nuevo. Es triste escuchar comentarios de Autoridades, Profesores o Trabajadores universitarios despreciando a los alumnos como si fueran cosas, bultos, todo menos compañeros, seres dignos, olvidando que en el último de los casos a ellos deben su trabajo y están para servirlos llevando hasta ese grado la piramide de poder ya mencionada.
 El cambio es ya y debe ser a todos los niveles, desde el Presidente hasta el último trabajador del Estado que deben de servir y no servirse del Pueblo. El poder ya no debe ser para favorecer intereses privados si no un mandato para apoyar intereses colectivos. Un sindicato debe velar por intereses comunales, no personales y en una comunidad también entran los Estudiantes y hasta las plantas y los animales aunque no estén afiliados al gremio. Sobre todo se debe servir a un proyecto que contenga un presente y un futuro para todos y que con la ideologia capitalista neoliberal nos tiene peor que caballos de tiro, viendo solo de manera individualista pensando que con que acumulemos lo suficiente para nuestros hijos o les heredemos el puesto en el “Sindicato”, ya estamos contribuyendo a la construcción de un mundo mejor. Creo que nuestra labor va más allá y es hora de darnos cuenta, antes de despegarnos tanto de la “base” que cuando volteemos ya no nos sostenga.


A 30 de agosto del 2019.

lunes, 5 de agosto de 2019

Cuestionario para trabajar la revista de la Universidad de México ( Nueva Época).

Cuestionario para trabajar la revista de la Universidad de México ( Nueva Época).

1.-  ¿Por qué elegiste este numero o tema de la revista? (Hablar de los propios intereses, curiosidades y anhelos)

2.- Transcribe el párrafo que consideres mayormente ilustrativo del tema en cuestión del Editorial de la revista.

3.- Clasifica los artículos de la revista en cuanto a géneros se refiere y resume en un párrafo lo que te clarificó o te ayudó a vislumbrar sobre el tema en cuestión cada uno y como lo hizo: 

a) Ensayo. 
b) Articulo de divulgación.
c) Crónica.
d) Reportaje.
e) Cuento.
f) Poema.
g) Crítica.
h) Arte Visual.
i) Comic.
j) Entrevista.
k) Otros.

4.- De los textos del Dossier pertenecientes al género ensayístico escoge cual es el más literario de todos, en el sentido de que da una visión personal del asunto y permite conocer tanto al autor como al tema en cuestión y resume en un párrafo que cuenta de uno y de otro.

5.- Menciona a tres libros o autores literarios que te entró curiosidad por leer a partir de esta revista y por que.

6.- ¿Cómo era la visión que tenías del tema afrontado y como se transformó con la lectura de esta revista?

7.- Califica a la revista como objeto artístico (tamaño, tipo de papel, ilustraciones, camisa, portada, etc) y platica tu experiencia estética.

8.- ¿En que contribuye la publicación de esta revista para la misión que tiene la Universidad para mejorar la vida del pueblo mexicano y como se mejoraría esta labor desde tu punto de vista?

9.- Tomando en cuenta los títulos publicados que abordan diferentes temas, cual tema crees que haría falta abordar en la actualidad, por qué y de que manera lo harías tu.

10.- Escribe un artículo, cuento, Ensayo, poesía, crítica, entrevista etc, relacionado con el tema que leíste o que piensas se debería incluir, pensando que te lo encargó Guadalupe Nettel para incuirlo en su próximo número.

Programa Operativo 2020-1

Plan operativo de la materia Análisis de Textos Literarios para cursar el semestre 2020-1.

Prof. Fabián González Hernández.

Introducción:

Se buscará trabajar de acuerdo al modelo original de los CCH´s, el cual tiene como lema “Aprender a aprender”, del cual se derivan el “Aprender a hacer” y el “Aprender a ser”, que se prestan a la interpretación y la libertad de docentes y alumnos que son quienes llevan a la realidad estas ideas en el día a día, con la creación en el aula de una utopía, que pretende ser un laboratorio donde, con el estudio de la literatura, se mejore el mundo que vivimos. La utopía se adapta en la realidad; se distorsiona, se recrea,  siempre es construcción dentro de un todo, que está permeado por cuestiones de carácter político a nivel general, como país, pero también de carácter individual, social, emocional.
La creación de una utopía consiste en contar tus sueños al otro, como lo hacían los Tainos según Eduardo Galeano, quienes no solo se contaban los sueños sino que se ayudaban a recrearlos entre todos, o como Don Quijote, que hace participe a Sancho de su locura y lo convierte en un aliado para realizar su utopía. 
A mi modo de ver, los CCH´s se crearon con una intención de continuar con las tareas de la Revolución Mexicana que entre otras es velar por la igualdad de oportunidades de todos los mexicanos, que en aquel momento eran estrechas en cuanto a posibilidad de estudiar un bachillerato público, por lo que vino el CCH masivo, con cuatro turnos, con muchos profesores que vivieron el 68 en la UNAM y en un momento histórico donde se veía al Socialismo como una opción política real.  Claro, ha pasado el tiempo; ha cambiado el mundo, los CCH´s, etc, pero aun y todo, como en un principio, el CCH se sigue creando en el salón de clase y su historia se presta para construir una pedagogía libre, fuera de la tradición oficial.
Pero claro, el mundo no se inventa de la nada y siempre hay alguien a quien podemos aprender para andar nuestro camino (de hecho, en cierto sentido de eso se trata la “Escuela” o la “Educación”: en prolongar una tradición) y para el caso el método de aprendizaje que yo encuentro más acorde con esto y que se buscará  implementar en el salón de clase será “El Diálogo”, partiendo de que la realidad es una construcción mental que va cambiando y que todos construimos, siendo nadie dueño de la verdad, y que esta solo se encuentra en su búsqueda sincera entre todos con la intención de construir una realidad mas feliz, o e embellecerla, sin dejar a nadie fuera de ella.
Los dos pilares de este método: Sócrates y Paulo Freire ya lo han planteado no solo como el mejor método de aprendizaje sino como el único posible ya que por ejemplo Freire afirma que muchas veces se confunde el “Aprender” con “Obedecer”, lo cual son cosas muy distintas y que si los alumnos son tratados como objetos y no como sujetos va a ser imposible realizar un proceso educativo humanista que en su realización mejore la vida no solo del alumno si no también del docente y del mundo que comparten.
 Claro que, para que haya diálogo debe de haber ganas por ambas partes de encontrar esta verdad, este conocimiento, esta solución, esta obra o mejora del mundo y el ambiente debe de ser solidario, donde el conocimiento no sea para mejorar la calidad de vida de unos cuantos nada más. Se debe de buscar una educación con sentido, donde ambas partes tengan ganas de mejorar el mundo. Y entre el “competir” y el “compartir” debe de prevalecer este último, aunque el “competir” también nos sirva usándolo sanamente para mejorar como seres humanos.
Se buscará trabajar con textos que sean del interés de los alumnos para lo que se será flexible dando dentro de lo posible un abanico de lecturas que los alumnos podrán escoger dependiendo de sus intereses.
En cuanto al objeto de nuestro estudio: “La literatura” partiremos de una reflexión de Jorge Luis Borges en el sentido de que la literatura no se enseña, se descubre, y que un profesor de literatura a lo más será capaz de recomendar autores pero los alumnos, en la soledad de su lectura, serán los indicados para “descubrirlos”, lo que nos lleva a que en esta materia la lectura de los textos es imprescindible y el disfrute de los mismos sería lo ideal, ya que nuestro material de estudio son textos que en su mayoría fueron realizados para que el lector pase un momento agradable disfrutando del uso de su imaginación y de su inteligencia e incrementando su curiosidad y conocimiento del mundo.

Materiales para trabajar durante el semestre:

Buscando fomentar la creación de una biblioteca personal,  que acompañará al estudiante durante toda su vida, sabiendo que los textos leídos son los que más se deben conservar ya que son más valiosos para uno al saber de que van, y aunque ya estemos en una época digital, para el caso de la literatura los libros impresos todavía no son sustituidos (a mi modo de ver).

1.-El primer material que los alumnos deberán adquirir será La revista de la Universidad en su nueva época dirigida por Guadalupe Nettel, la cual está realizada de manera temática siendo sus números titulados por ejemplo:Abya Yala, Género, Extinción, Mapas, Cultos, Utopias y Distopias,Vidas al Margen, El Pacífico, Tiempo, Mexamérica, Ritmo, etc, de la cual cada alumno deberá adquirir un ejemplar dependiendo de su interés, con el cual tendremos un primer acercamiento a la literatura. (Precio 50 pesos, para trabajar semana 1 y 2) 

2.- El segundo material a adquirir será El Cuento Hispanoamericano de Seymour Menton de la editorial Fondo de Cultura Económica, el cual es una amplia recopilación de cuentos, organizados de manera cronológica y por periodos de la historia del Arte, el cual nos servirá para organizar un poco nuestro conocimiento y para trabajar con una gama de textos que son ejemplo de nuestra tradición narrativa. (Precio 200, descuento del 40% en librerías del FCE, para trabajar a partir de la semana 3 hasta la 10)

3.- Para finalizar el semestre será indispensable la adquisición y lectura de una novela que podrá ser escogida dependiendo de los intereses de cada quien a partir de las siguientes opciones: 

a) Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes Saavedra.
b) Los Bandidos de Rio Frio de Manuel Payno.
c) Gabriela Clavo y Canela de Jorge Amado.
d) Noticias del imperio de Fernando del Paso.
e) Cien Años de Soledad de Gabriel García Márquez.
f) Las aventuras del Chilango lango de Fabián González Hernández.

Las cuales tienen diferentes precios y se trabajarán a partir de la semana 11.

Organización del trabajo en clase: 

Como ya mencioné en la introducción se buscará fomentar el diálogo entre los miembros del grupo para construir, descubrir o inventar una verdad a partir del ejercicio de la literatura que es de las comuniones más intensas que existen entre los seres humanos ya que tanto la lectura de un texto de otro es una ventana que nos permite adentrarnos en el alma humana, conociendo historias, concepciones del universo, dudas, miedos, temores, etc, reflejados en textos literarios de diverso tipo llámese cuento, poesía, ensayo, teatro, también cuando escribimos literatura necesariamente desnudamos un pedazo de nuestro ser y es un ejercicio que inclusive nos ayuda a conocernos a nosotros mismos al reflejarnos en el lenguaje y vernos como espejo.
La introducción que realizaremos a nuestro objeto de estudio será a partir de laRevista de la universidad de Méxicode nueva temporada, la cual como ya se mencionó se divide por temas los cuales serán trabajados de manera primero individual y después colectiva, debiendo mostrar como fruto de su estudio y trabajo tanto el resolución de un cuestionario, como la exposición frente al grupo con otros compañeros que hayan escogido el mismo tema, como la realización de un ensayo individual que exprese la postura de cada quien frente el tema en cuestión.
De manera parecida trabajaremos con el libro de cuentos y con las novelas, habiendo un trabajo individual, que serán los cuestionarios, que se verán reflejados en el cuaderno, el cual también deberá reflejar una bitácora con fecha para cada clase asistida y algún comentario apunte o actividad realizada durante la misma, así como un trabajo colectivo que se verá reflejado en exposiciones por equipos, los cuales serán formado de acuerdo a la afinidad de intereses que se muestren entre el grupo, lo mismo que las novelas, que se escogerán dependiendo de los intereses de cada quien.
Así, la idea es que todos conozcamos a profundidad algunos textos, con los que tendremos que hacer un trabajo de asimilación que nos permita incluso mostrarlos a otros a través de nuestras reflexiones, imaginaciones y creaciones, y que conozcamos otros textos a partir del reflejo de los otros que nos los mostraran a partir de sus ensayos y exposiciones que serán mostrados a todo el grupo para el enriquecimiento de todos.
El ideal de este planteamiento de Utopía para trabajar durante el próximo semestre es que también haya un trabajo reflejado en un producto final que muestre para toda la eternidad el reflejo de la comunidad de almas que se juntaron en el grupo de CCH de Textos Literarios, ya sea a través de una Revista Literaria con los mas representativos Ensayos, Crónicas, Cuentos, Poemas y etc, realizados por los alumnos, pero también pudiera ser una Película, o una obra de teatro u otra cosa que se le ocurra al grupo, el asunto es que pudiera incluir a todos los compañeros del grupo, quienes forman una comunidad poderosa que es capaz de enfrentar cualquier reto de carácter artístico.

Manera de calificar:

Se tomará asistencia y se dará como limite de faltas lo que marca la legislación universitaria que es de un 20%, lo que, tomando en cuenta que el semestre tiene alrededor de 30 clases se traduce en 6 faltas como límite. Lo que significa que llegando a 7 faltas la calificación del alumno automáticamente se convierte en NP. Cualquier caso excepcional será tratado en plenaria, frente a todo el grupo. El límite de tolerancia, tanto para los alumnos como para el profesor es de 20 minutos a partir de la hora de entrada. Después de ese límite se restringirá la entrada. 

Se tomará en cuenta para la calificación final:

25% ) Trabajo en clase y trabajo en casa reflejado en los cuadernos, donde se incluirán las bitácoras, las actividades y los cuestionarios. Serán calificados en tres etapas: Revista, Cuento y Novela.

25% ) Exposiciones por equipo de los textos mencionados.

25% ) Textos literarios (Ensayo, Crónica, Cuento etc) que los alumnos realizarán a partir de los textos leídos, de las sugerencia y guía del profesor y de sus propias reflexiones, gustos, intereses y voluntades de decir, que también es una manera de ser y hacer en el mundo.

25% ) Contribución al trabajo colectivo que se verá reflejado en el trabajo grupal final ya mencionado y en el día a día, que el profesor podrá calificar a manera de asistencia, siempre concordándolo con los alumnos. Las actitudes que no contribuirán al buen funcionamiento del trabajo colectivo serán todas ellas que reflejen desinterés, apatía o sabotaje hacia el objetivo común, las cuales podrían ser el uso del celular para jugar o atender asuntos que no sean del interés del colectivo. El uso del celular se restringirá a emergencias o a consultas referentes a la materia en cuestión o a organización del colectivo a través de redes sociales. No uso de Facebook o de juegos.  

Este programa operativo está sujeto a contribuciones y cambios surgidos a partir de la voluntad de los alumnos, los cuales serán acordados de manera grupal a a partir de la toma de acuerdos en asamblea grupal, (los que deberán ser tomados de manera unánime, es decir, sin ningún argumento en contra)  y de las circunstancias del semestre y de la puesta en práctica del mismo.

Agosto del 2019.